刺激兩點

87 “陰陽學說”的趣味性與神奇性”

“陰陽論”源於中國的古代思想,與古時候中國人的宇宙觀、世界觀、人性觀有密不可分的關係,也是天文學、數學還有醫學領域中極重要的根基,還經常用在占卜或預言方面。因為”陰·陽”與”五行”有非常大的關聯,所以”陰陽論”因”五行”而更精緻化,且更有理論地被確立出來。 在這裏,筆者想以”陰陽”概念作為主題加以討論。 陰陽是一種概念,也是所有相對事物的總稱,例如”光與影”,”日與月”,”男與女”,”表與裏”,”正與負”等。”陰·陽”雖然相互密切關聯,卻也同時保有各自的特徵。最能代表”陰陽”特色的莫過於”光與影子”。”光”以”亮的狀態”存在,”影子”則以”無光的狀態”出現。”影子”一直都與”光”以相對關係存在著。亮度增加時陰影也會跟著變深。 “影子”必須經過”物體”才可與”光”產生關係。沒有”物體”存在的地方,縱使有”光”,”影子”是不可能存在的。影子一直在逃避著光,影子一遇到光就瞬間看不見,但是實際上並未被消除掉,”影子”永遠存在於背光的”物體”後面,因為”光”本來就是無形的狀態,而且有光的地方除非”物體”不存在,否則一定有陰影的存在。 像這種相互依存的關係,也存在在”人的身體”之中,例如說身體的後側(背部)是“陽”,一般人都以為身體的前方有臉部,所以誤以為身體的前部是”陽”,其實在大自然的法則中,所有動物四肢皆朝向地面行走,所以背部朝”陽”,腹部是屬”陰”。 在這裏要特別說明筆者的學說與一般中醫的看法不同的地方,因為不同的見解,所以衍生出許多不同的醫療方式。 一般中醫學者皆認為,動物的背部是向上屬陽,昆蟲的背部也是向上。所以人的背部也是屬”陽”,腹部是陰,還有頭部皆以”陽”為主,但事實上並非如此。 中醫這樣的分法,我們就可以理解為什麼至今還沒有一位權威中醫師能解釋得出”為什麼胃經屬”陽”卻行走在”陰”的位置,所以人體腹部屬”陰”是錯誤的觀念。 筆者的看法是—人與其他動物有所不同,因為人是站立起來的動物,人的病痛比其他動物多出許多的原因,皆來於”脊椎直立”起來之後。因為人類的脊椎與地面成90度垂直的時間幾乎超過16個小時,只有在睡眠時間,脊椎才與其他動物一樣成水平狀態,所以人體的”陰陽關係”就不能完全比照動物。那麼在筆者的創新理論裏,人體的頭部與軀干可以比照植物的樹干一一一外圍是陽、內部是陰(因為樹木是直立起來的生命體)手腳則與其他動物相同一一外圍是陽、內部是陰。以這樣的大前提為主要基礎來研發筆者的創新醫療法。 如果人體比照植物來討論與大自然界的陰陽關係的話,軀體就是樹的主幹,下面的腳是樹根,上面的手是樹枝,那麼頭部是什麼?頭部如同”胚胎”,舌頭如同”胚芽”。生命體流接由口腔開始發生,看舌頭即可知內髒的狀態,如同橘子看蒂蕊的好壞即可知其內部的構造是否完好一樣。 牙縫的中間是任督二脈,兩側各有六個牙縫,可以代表手腳的六條體流線,上牙縫代表手的體流線,下牙縫代表腳的體流線。 人的身體內部可稱作”五臟六腑”。”五臟”是”陰”,”六腑”是”陽”。中醫的思考原點是將身體用”陰陽”的概念來理解的。當然,前面有提到過的”經絡”也是以”陰·陽”來分類。 有趣的是雖然人們常說”只要有陽(光)的地方,就會有陰(影)”,但是就是沒有說”只要有陰(影)的地方,就有陽(光)”,也就是說陰影無法將光亮消除。 這樣的陰陽關聯性也很符合人的身體結構譬如男女關係與”陰陽”密不可分。筆者想夫婦關係與親子關係等也會在學習”陰陽論”的同時重新認知到新的見解與新的處理方式吧!陰陽的另一個特徵是”陽中有”陽極”,”陰”因為有”陽極”的存在才有”陰極”的存在。 其他還有很多有趣的事,例如法文有”男性名詞·女性名詞”,德語還有”中性名詞”,連語言都有分男性表現與女性表現。這也可以說是”陰陽論”裏的一個概括思想,也是一個令人感到極有趣的話題。

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86 古人治好過疼痛嗎?

前些日子在為許多位患者做治療時,想到4000年前的人沒有先進的醫療器材,沒有完善的醫藥設備,他們如何與疼痛作戰? 數千年前的人們,應該和現代的我們一樣有腰痛,膀酸痛、牙齒痛、膝蓋痛的煩惱,數千年來同樣是人類,因疼痛而苦惱的應該不計其數吧!想從疼痛中逃脫出來的強烈渴望,也應該是古代人類動用所有資源,用盡所有知識與經驗,想盡各種辦法找出”治痛之方”的原動力吧!當然數千年前沒有疼痛專科沒有鐳射照射治療,當然也沒有止痛藥,所以他們應該是彼此嘗試各種可能的方法去面對疼痛的挑戰。 經過無數次的錯誤嘗試,從經驗法則中找出”消除疼痛”的方法。像這樣得到的治療法,記錄在許多古書上,現代人還充分地使用著筆者。想我們必須用真摯的態度去學習古人偉大的智慧結晶。 人類為了與疼痛挑戰,做了無數的嘗試,將這些偉大的挑戰,集其大成的是以《易經》的形式流傳到現代。 《易經》是一本非常古老的書籍,內容包括天文學、大自然的結構、人體結構等,很難相信3000年前的人類能夠編纂出這麼優秀的書:《易經》的原文書非常深奧,是一部我們現代人難以理解的書籍。 但是若將其內容逐一地讀下去,就會發現古代人類的智慧,竟然可充分應用在現代醫學領域裏,讓人讀來興趣盎然、讚歎不已。 《易經》的”易”字上面是日”字”,代表的是太陽,下面寫的是”月”字代表的是”陰”。也就是說”易”字所象徵的意思就是”陰·陽” 《易經》的中心骨幹是以”陰””陽“思想為基礎,再加上構成世界的要素”五行—金、木、水、火、土”。這與現代人所謂的”元素”的思考方式不同,”五行”被認為是象徵大自然天命的要素。 再加上人類本來就是大自然的一部分,所以人類絕對無法脫離”陰陽五行”的關聯。《易經》是現代中醫的原點,回到這個原點,引出人類自然治癒能力的最大極限,就是遠絡療法的最初思考點。

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85 “母子關係”與“相克.相侮關係”

水可以幫助(樹)木成長,木可以使火更旺盛,這種關係稱為”母子關係或相生關係”(亦即”水生木一木生火”等)。相反地,如果有一方強勢勝過另外一方時,就叫”相克關係”(亦即”木包土”,”土吸水”,”水克火”等等 以水與火的例子來說,因為水可以滅火,所以水比火強時就是相克關係。金與木的關係也是一樣,因為金屬物(刀製品)可以切割木,所以金與木相接觸時就是”金削木”的”相克關係”。 治療方面常常使用”相克關係”,例如最常見的就是一般人在感冒發熱時要多喝水,這就是用”水“來壓制”火”(熱)的一種做法,算是活用”相克關係”中的”水克火”來減弱火的熱度。 大自然之中有與”相克關係”剛好相反的現象,例如”水與火”的關係,當火勢非常強而水很少的時候,水有可能被蒸發,火勝過水的時候叫做”相侮關系”。原本是”水克火”但水反而被火侮,這就是水較弱時才會出現的”相侮關係”。 “相侮關係”也常常被使用在治療方面,例如手腳發麻的”虛證”,有虛證的現象時就要活用”相侮關係”去治療。又例如影響”頸肩痛”或”坐骨神經痛”的”膽經”是屬”木”的,木可以包土,若”去土”則可以使木無法成長,尤其是夏天樹木旺盛,也是水較缺的時期,此時就改用屬”土”的體流線,以”去土”的方法(亦即”瀉胃經”的治療法)來使”木”枯萎,如此就能使頸肩痛或坐骨神經痛自然消失。 “相克關係”與”相侮關係”之間有一種很有趣的效用,筆者非常專注於研究這些效用與”五行”的相互關連性,這樣才能將”五角關係與循環關係”真正地活用在治療上。 若試著整理出一個圖表看,”母子關係”是向右旋轉的圓形循環:”相克關係”就是形成五角星形的箭頭。另外,箭頭的逆向就是”相侮關係”見圖7、圖8。 母子關係(外圈順時針轉的循環關係);土生金、金生水、水生木、木生火、火生土。 相克關係(內圈箭號的五角關係):水克火、火熔金、金削木、木包土、土吸水。 土代表立春,立夏,立秋,立冬,前的18天的時節:AxⅠ,AyⅠ 此兩條體流線上若有阻塞,會在”立春、立夏.立秋、立冬前的18天”非常疼痛,而且此時要消除疼痛並不容易。會發生在此兩條體流線上的病症有膝蓋痛、腹部痛等。 “金”代表秋天TxⅠ,TyⅠ,此兩條體流線上若有阻塞,會在秋季時非常疼痛,此時做治療較難治癒也很容易復發,所以在秋天以外的季節治療的話,就很容易根除疼痛。會發生在此兩條體流線上的病症有橈骨神經痛(大拇指或示指)等的疼痛。 “水”代表冬天:AxⅢ,AyⅢ,此兩條體流線上若有阻塞,會在冬季時非常疼痛,此時要使體流暢通並非容易,其他季節則較容易消除疼痛。會發生在此兩條體流線上的病症有腰痛、脊椎疼痛(頸椎、腰椎、尾椎)等的疼痛。 “木”代表春天:AxⅡ,AyⅡ、此兩條體流線上若有阻塞,會在春季時非常疼痛,此時要消除疼痛並不容易,到了秋冬就很容易消除(因為屬”木”的體流線,在春夏時成長旺盛,所以疼痛加劇不易治癒)。會發生在此兩條體流線上的病症有頸肩痛坐骨神經痛等。 “火”代表夏天:TxⅢ,TxⅡ,TyⅢ,TyⅡ,此四條體流線上若有阻塞,會在夏季時非常疼痛,而且此時要消除這四條體流線上的疼痛,也比其他季節困難。會發生在此四條體流線上的病症有肩胛骨疼痛、尺骨神經痛等。

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84 “創新治療法”與季節、時間的關係

人也是自然界中的一部分,所以一定會與季節、時間有密切的關係。我們的身體會隨著春、夏、秋、冬而改變,冷熱時的身體狀況會改變也是理所當然的事。 特別是日本人最能隨著變化多端的季節移轉,且將每一個季節的纖细之美與特質,用傳統儀式完全表現出來。筆者在日本30餘年,深深感受到—在四季的轉移中專心過生活的日本人,理所當然會對季節的微妙變化做出敏感的反應,所以當面對治療時,日本人很自然會對季節與時間做出非常敏感的反應,過敏性疾病可以說是最具代表性的一種。所以筆者也用對”四季變化”非常敏感的纖细之心,研發出對季節、時間做”纖細調整”的創新療法。 人體的狀態一直在變,有1個月為週期的變化,像女性1個月1次的生理期,就是很微妙的。還有每日反復著晝夜不同的生活週期,如果一天中完全處在相同狀態是非自然的,早上、中午、晚上各有不同的身體狀況才是正常。 所以前述說過的12條體流線,其盛衰也會依季節、月份、時間而改變。最近在電視上看到”某某療法”的名醫師,用”經絡”教導大家治療疼痛的方法,很可惜只有那樣的內容並不會有多大的效果。將狀態判斷清楚之後,如果沒有選最有效果的按點的話,就沒有什麼療效了。同樣的病症,體流線上的流動會依季節、時間的不同而改變,所以不能一概說”這種病症只要按這個穴點就可以治好”。 “五行”不能避開季節的問題,所謂”五行”是指構成世界的五項要素”木、火、土、金、水”,這五行相互關聯、相互運作出各種現象的一種概念,加上日、月配上”木、火、土、金、水“,就形成1周7天(日文就是用”日、月、火、水、木、金、土”來表示周日、週一至週六)。 例如”木”會被金屬物切割,所以”金削木”。”火”會被”水”滅掉所以”水克火”。類似這樣密切的關係環環相扣,就是”陰陽五行”的理論。順便說一下題外話,”土”格增強的時間是在季節轉換的前18天,所以日文常用的”土用の丑”或是”土用波”,就是由”五行論”的理論而來(注:“土用の丑即”夏の土用”,是指立秋的前18天。日本習俗上,這天要吃鰻魚,以補足因夏天炎熱無食欲所造成的營養不足。 (“土用波”立秋前18天的大浪)。 過敏性鼻炎大多發生在初春,先天性皮炎最嚴重的時期是夏天;頸椎、腰椎痛則是多發生在冬天。類似這些病症的發生率與季節有關的現象,完全可以用陰陽五行的概念將其理論化,顯然這是一門非常值得研究的學問。如果要將這些病症根除的話,要在當季加強其有利條件,同時反方向加強其弱點,才會更有治療效果。根據”五行”理論的治療方式,有相當準確性。另外,”陰陽之季節變化”會因一天的身體週期而影響治療效果,若將此”陰陽之季節變化”納入治療法中,可極大提高療效。最不可思議的是同樣的治療方法,早上與晚上的效果就是不一樣。在最有治療效果的季節或時間內治療的話,可以得到最大的預期效果,一想到這一個不必爭辯的事實時,就不得不感受到”人還是大自然中的一部分”

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83 依季節與時間轉變的生命體流

生命體流的調整與”時間、季節”有很大的關係,例如血管夏天會擴張、冬天會收縮,一天之內也有收縮的時間與擴張的時間。早上來的患者和晚上來的患者,疼痛的地方都一樣,但是治療效果就有差別。 12條體流線會依時間、季節而有不同的功能與性質,譬如”脖子痛”與脖子有關的體流線,張得最開的季節是春天到夏天,如果這個時候直接在這體流線上做調整,頸部與膀酸的症狀會很難消除,所以這個時候就不使用本來屬於頸部的這條體流線,冬天利用這條體流線來治療頸部疼痛會比較有效果。筆者的治療法雖然不全是中醫,但是”陰陽五行”是非常好的學說,所以遠絡療法採用其中的概念 以性質”屬木”的肩膀痛來舉例。”木”從春天到夏天是成長最快速的季節,旺盛的生命力無法阻擋,也就是說,疼痛最旺盛的時期。因為在溫緩的春天中,切斷樹枝還是會立刻長出新芽,所以這時候以”屬木”的體流線做治療,會很難消除疼痛,即使消除了,疼痛也會馬上再度復發,就如同立刻長出新芽一樣的道理。 夏天因為是比較缺水的季節,所以在這時就不用”屬木”的體流線,而改用”屬土”的體流線來處理,效果才會出來。換向話說,這時如果挖掘樹木周邊的泥土,本來就是缺水的季節,加上夏天太陽很旺盛,樹木很快就會枯萎,亦即疼痛很決就會消失。 相反地,冬天是樹木比較沒有元氣的季節,本來呈干枯狀態,此時直接採用”屬木”的體流線,就會有療效。這些關係就是所謂的”五行之說”中季節對人體的影響,特別是與五臟六腑有非常密切的關係(參見本書”母子關係”與”相克”相侮,關係”部分) 創新治療法會依季節而使用不同的體流線來治療,如果今後有想要學習這種治療法的人,還是最起碼要學一些”陰陽五行”理論,雖然是有一些難,如果有興趣的話學起來會非常有趣,而且可以有效地活用在治療上,是非常有意義的。”五行學說”是中醫的基礎概念之一,所以知道的人很多,但是”知道是一回事,知道如何運用在治療上又是另外一回事”。很可惜的是,正確地活用在治療上的人真的是很少,而且幾乎都還不會特別配合季節而正確使用。除了”季節”以外,還有”時間”也是不可欠缺的要素之一,首先選擇季節,再選擇時間,接下來選擇治療的體流線,依照這些順序是非常重要的。

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82 同側與對側

以右膝蓋疼痛來說,要處理的地方並不限定在右邊,有些情況在左邊。在這裏用”同側“與“對側”來表達與疼痛處相同方位的就叫”同側”,反方向的就叫”對側”。 以患者的想法來說,”右膝”是一個地方,所以只要治療一個地方就好,但是以遠絡療法醫師的想法來看,通過”右膝”有6條體流線,必須治療的體流線有哪幾條? 一般地說,最多的膝蓋痛之體流線有2-3條,要依據這些體流線本有的特質去治療,才可產生好的療效。 至於要按壓”同側”或”對側”的理論,並非依照中醫”陰陽”的概念去區分,而是以西醫將6000多件臨床資料整理統計之後才建構出來的,這是遠絡療法中的”中核基礎理論”。遠絡療法的基礎是一定要先瞭解”同側”與”對側”的關係。譬如以消除”右膝”內側的疼痛點來說,一條體流線取右手,另一條取自左腳,雖然這非常不可思議,但人體本身都相互連接成一體,所以右邊疼痛不是只限定於右邊處理。 以西醫的思考模式來說,右膝疼痛就針對右膝疼痛的地方去治療,而筆者的治療法是右膝疼痛時,先”調整全身的生命體流”,依據此調整來使右膝疼痛處已被阻塞的體流通暢,因此在同一條體流線上的疼痛處也會隨即消失。在治療膝蓋疼痛的患者有時也會說:”醫生!不但膝蓋痛沒了,而且肘關節痛怎麼好像也不痛了”。就是這種原因所致。同側與對側也與”陰陽”有極大的關係,”表與裏”、”右與左”,這些都與”陰陽”很有關系。”病容”出現時不是只有治療表面的病容就好,內面的”病理”更重要,人類的身體本來就是裏外相互關連成“一體”的。 要分清楚同側與對側,必須要先弄明白”陰陽五行”與人體五臟六腑的關係,還必須知道生命體流與人體五臟六腑是以”怎樣的關係”在流動著。 這種理論體系就是遠絡療法的真髓部分。這樣的理論不單只是理論研究而已,最重要的是實際應用在臨床上出現了驚人的效果。如果只是學者的研究,那也只不過是研究桌上的空論而已。 中國古書中的《易經》、《黃帝內經》是人類智慧的寶庫,要如何充分活用這些寶藏才是最實際的問題。

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81 “氣之流動”存在嗎

“氣”真的存在嗎?它到底是什麼呢?常被日本患者問這些問題,筆者的回答通常是:”雖然眼看不到,但它確實存在,雖然我們並不僅將它使用在治療上”。 “生命體流”可以想成是生命的流動現象在體內縱橫貫穿,生命體流包含了”氣之流動”,這”氣”是通過”體流線”去流動的。 如果說”生命是什麼”要證明出是什麼東西,也是很困難的,所以只能說”眼睛看不到但它確實存在”。 在有生命跡象的期間,即使昏迷多年,肉體一樣可以具有生理功能不會腐壞。如果一旦生命結束,生命體流亦隨之停止,身體就開始腐壞。 因為筆者站在臨床醫師的立場,所以無法去探究深奧的宗教性真理,但是所謂”生存”,也許可以說是軀體裏有某些東西在流動著。 “氣”若以極普遍的想法來說”捉摸不到,但它確實存在”,是最被接受的一種說法。例如”元氣不足”,”勇氣十足”,”氣勢淩人”,”理直氣壯”,”動了胎氣”,或是”和氣”、”運氣”,”生氣”,”不動氣”,甚至還有”天氣”,”地氣”,”人氣”等與”氣”有關的句子實在是不勝枚舉。 “觸摸不到,但它確實存在”是這些子的共通性。”氣”必須因”流動”才有意義,所以流動的方向或流動的方式,就有各種的既定法則。 與大自然共存的古代人類,對大自然的既定法則都比我們要來的敏感,所以他們對自己身體中的各種流動的感受應該也比現代人來的深刻,而且也應該對所謂”生命體流”或大自然的各種”流動”做過各種嘗試。 繁體”氣”這個字的”氣”部是雲或水蒸氣湧動的樣子,中間的”米”是指小顆粒的意思。也就是無法用眼睛看到的極小顆粒,不斷地上升湧動的樣子。從字面上就能看出”氣”本身就具有眼睛看不到的特色,也有表達出自然狀態下會發生的現象或本有特性,所以這個字到現在都還一直使用的非常頻繁。 滿腔沸騰的生命力,從身體內部湧出,這些都是眼睛看不到的力量在身體裏面流動著,這就是”氣”。 “氣’的力量就是”力氣”與”氣力”,心情低落時會顯得”死氣沉沉”;情緒不佳時容易”動氣”就叫做”生氣”,持續生氣就會產生”怒氣”,怒氣一來就會想找人”出氣”,如果找不到”出氣”的方式,就會產生”怨氣”,怨氣累積久了會傷身體是眾所周知的事。 “氣”如果阻塞了,就出現不健康的狀態,就會產生”病氣”而生病。以金融狀況來說,金錢未流通就連帶造成物資的滯流,就叫做—不景氣。 所以從”氣”這個字的種種使用法上就可知道,氣流動的路線就是生命體流線的流動方式之一。筆者的研究就是要有效地控制這個”生命體流的流動力”活用在”消除疼痛”上。

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80 如何學習”調整生命體流”

遠絡療法中的”遠絡”,是指”從遠處控制與疼痛相關聯的體流”。”調整生命體流”其順序是,先找出哪里是”疼痛體流線”,以”病理”去決定”治療體流線”,找出治療體流線上的C按點和F按點。 譬如說身體某個地方疼痛,這時只要從遠處調整與疼痛相關聯的”體流線的流動”,不過”體流線”也有各種不同的性質,所以必須以病理靈活運用各種體流線的性質與功能,才可做好治療。例如疼痛點是在x線(手腳內側的陰經體流線)上,治療體流線是Y線(手腳外側的陽經體流線)時,必先以病理去選擇最佳之Y線,再按Y線上連結用的C按點,就會和疼痛點的X線連結,產生治療效果。 至於如何找出”治療體流線”,這是遠絡療法理論中最深的部分。它是先要以西醫的病理為根據,所以必須花費許多時間去學習,而對於治療體流線上的F按點,這有一定的法則,但是只要經過學習誰都可以學。即使不是醫師,一般人就像學電腦一樣,只要懂得遠絡療法的原理,任何人都可以找出治療體流線上的F按點。 學電腦需要記鍵盤上各種記號和功能,學此治療法也需要記住按點的位置與功能,只是人體手腳上沒記號也沒號碼,也許比學電腦難,但筆者將手腳之鍵盤符號化,僅以此符號便可找出其正確的位置。 如果學會調整生命體流,就可以應用在自己本身的治療上,對家人、親友的疼痛也有幫助。 學習這種創新的治療法,即使是醫師也至少要學習40個小時的基礎理論來學會如何”調整生命體流”,若是一般非醫療人員,省略這些理論中最瞭解的’如何找出最正確的治療體流線’之外,僅學習30個小時就大概可以學會遠絡療法的基本技術。但是要學會治療高難度的特殊疼痛當然是很困唯,例如手腳神經末梢的發麻或三叉神經痛等,必須習得遠絡療法的高深理論之後才可治療,一般人是無法治療的。對於平常生活、工作中常有的肩膀酸、腰痛、手肘膝蓋痛等,一般人都可以學會。希望這一套創新的遠絡療法能在最快的時間內普及到海外。

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79 研發“生命體流線與按點符號易記法”

全世界到底有幾億人口在疼痛中度過,創新治療法不需要用醫療器材、藥物、注射,孑然一身懷著”戰鬥能力”面對疼痛的挑戰就可以了這種治療法可以在醫師、醫藥不足的地區,對苦於疼痛的人有些貢獻。為了更加提高治療法的國際性,筆者已開始投入研發”治療的按點符號易記法”。如果學會讀取這些符號的知識,誰都可以擁有某些程度的處理能力。這些易記法一律以日文的”手”的讀音”Te”的字頭”T”代表”手”以日文的”足”的讀音”Ashi”的字頭”A”代表腳,這樣的標記法,希望外國人也能背下來—-手的記號是T,腳的記號是A。易記法的幾個大原則如下〔參見圖6〕 “T”:人體立正站好,”兩手”平舉成T字形,就是代表”手”。 “A”:人體”兩腳”跨開成A字形,就是代表”腳”。 “Ⅰ,Ⅱ,Ⅲ”; 體流線的名稱。 X陰經(手腳內側的3條體流線)。 Y陽經(手腳外側的3條體流線)。 “c、b、a,1,2,3,4,5,6”,體流線上的按點位置(以手腕、腳踝为中心,向下延伸是a,b,c;向上延伸是”1,2,3,4,5,6″)。 C按點.連結按點(control point)。 F按點:治療按點(function point)。 這種易記法比起中醫的眾多的經絡、數百個穴點名稱要好記太多了,對創新療法要普及全世界極為方便。前述說過:”中醫的歷史源遠流長,在數千年的歷史過程中,一直沒有根本性的改變和修正。”至今中醫一直未被歐美各國的醫學界完全接納,中醫開出的診斷書不被醫療保險理賠承認,其不被視為正統醫學的原因,是否是因為艱澀難懂的名稱與理論阻礙了中醫的國際化?淺顯易懂又具有極高療效且無副作用的醫術,才是醫療體系中最大的目的才對,所謂”仁心仁術”也應該站在彼此易於溝通與接納的基本態度中。

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78 何謂”瞭解病理”

要瞭解遠絡療法的”病理”,必須先非常正確地把掌握下列三點 到底是哪些體流線被阻塞 被阻塞的體流線是阻塞在哪一段? 為什麼會發生阻塞? 先掌握住這三點才能再進一步徹底”瞭解病理”,這個比考慮配合季節與時間還要重要。 西醫的病理必須先要有基本的醫學常識才可以理解,所以一般人如果沒有醫學常識,就不容易瞭解所謂的”病理”。要活用遠絡療法最重要的是,一定要先瞭解”中醫的病理”,但是很可惜的是,一直到目前為止,中醫還沒有一套完整的、明確的”中醫病理”可依循。 目前中醫瞭解病理(病因)的方法不是很容易掌握,所以筆者的做法是以西醫的理論來瞭解病理(病因)冉利用這些整理出來的病理(病因),去配合中醫的陰陽五行原理,然後用中醫的理論組合出”中醫的病理”。若沒有完整的”中醫病理”,那麼”遠絡療法”根本發揮不出最大的治療效果。遠絡療法最重要的是在找”病理”,不知道病理,絕對無法正確地使用遠絡療法。 下列流程圖應該可以很清楚地說明應用遠絡療法時所應瞭解的”病理”: 換句話說,遠絡療法所說的病理,必須先瞭解西醫的病理之後,再去結合”陰陽五行”然後組合出完整的”中醫的病理”,利用完整的中醫病理,才能有效地應用遠絡療法。  一個正式學過西醫病理的醫師,如果沒有學習根據遠絡療法判斷的病理,那就很難瞭解此種創新治療法;同樣的,若中醫師不懂西醫的病理,就無法以陰陽五行組合出遠絡療法中所謂的”中醫病理”,沒有徹底瞭解中醫的病理,就無法有效活用遠絡療法來消除各種疼痛。也就是說,要活用遠絡療法的精華所在,最重要的是要瞭解這新創的”中醫病理”。 西醫的病理主要是以”解剖學”與”臨床”為主。舉例說明:”頸椎創傷”以解剖學來分析,因頸椎受到撞擊引起了脊柱狹窄而壓迫到神經,因壓迫神經而導致疼痛,或是神經無法傳導而造成發麻,這是西醫的病理解說方式。同樣的”頸椎創傷”,以結合西醫的理論與中醫的”陰陽五行”的遠絡療法之病理來解說的話,發生疼痛或發麻的原因在於頸椎受傷的地方正好是在”膀胱經”,膀胱經發生完全阻塞的話,以陰陽五行相生的關係會引起”大腸經”的沉重感(亦即中醫所謂的”實證”)。”五行”有分”表、裏”,大腸經(”表”)的之內侧的肺經(”裏”)就會產生發麻症狀(亦即相對性肺經之”虛證”)。也就是說,本來正常的肺經,會因為大腸經的囤積而引起肺經的”發麻症狀”。 如果瞭解上述這種病理(病因)的相互關聯性,用遠絡療法的治療方式就是,只要按住肺經的絡穴(”列缺”),便可將已囤積沉重感的大腸經引導致肺經而使體流暢通,那麼大腸經的手臂沉重感與肺經的發麻就可一瞬間全部消除。 簡單地說,如果瞭解”遠絡療法的病理”,就很容易解決許多種的疼痛與發麻,而且還可以一瞬間就消除掉。

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